Deconstructivismo
Deconstructivismo
Suspender la conclusión mientras analizamos las pruebas ad infinitum.
domingo, enero 05, 2014No se trata pues de suspender el juicio sino más bien de suspender la conclusión
mientras analizamos las pruebas ad infinitum.
Propuesta bien incómoda para la fe ciega del sentido.
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"Puede tratarse de un nombre propio o de un signo de puntuación, del apóstrofe
apenas que sustituye la letra elidida, de una palabra, de una sola letra o de varias,
puede tratarse de frases breves o muy largas, numerosas o escasas, a veces en sí
mismas inconclusas desde el origen. Hablo obviamente cada vez de un continuum
de palabras o de frases, de signos que fallan al interior, si podemos llamarle así,
de una tarjeta, de una carta o de una tarjeta-carta."
"Lo que prefiero de la tarjeta postal es que no se sabe lo que está delante y
lo que está detrás, aquí o allá, cerca o lejos, el Platón o el Sócrates, el anverso
o el reverso. Tampoco lo que importa más, la imagen o el texto, ni dentro del
texto, el mensaje o el texto al pie, o la dirección. Aquí, en mi apocalipsis de
tarjeta postal, hay nombres propios, S. y p., arriba de la imagen, y la
reversibilidad se desata, se vuelve loca te lo dije, la loca eres tú -de atar.
De antemano trastocas todo lo que digo, no entiendes nada, pero ahora sí que
nada, nada de nada, o más bien todo, que enseguida anulas, y ya no puedo
parar de hablar"
"¿Se dará cuenta la gente (no hablo de los “filósofos” ni de los que leen a Platón)
de hasta qué punto ese viejo par ha invadido nuestra domesticidad más íntima,
metiéndose en todo, participando en todo, y haciéndonos asistir desde hace siglos
a sus anaparálisis colosales e infatigables?
¿Uno en el otro, uno ante el otro, uno tras el otro, uno detrás del otro? Desde siempre
sé que estamos perdidos, y que respecto
de ese desastre tan inicial se ha abierto una distancia infinita esa catástrofe,
muy cerca del comienzo, ese vuelco repentino que aún lo logro pensar fue
la condición de todo,"
LA TARJETA POSTAL De Sócrates a Freud y más allá
Jacques Derrida
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Deconstructivismo
Wittgenstein Las matemáticas extraterrestres y las disonancias
lunes, noviembre 18, 2013"La matemática (según Wittgenstein) no se basa en la teoría de los conjuntos
ni en ninguna otra.
Depende de nuestra forma de vida.
Si fuéramos seres inteligentes extraterrestres
que "ven" sólo las vibraciones infrarrojas y se mueven como las serpientes,
seres a quienes les resulta más sencillo ver una botella pintada por Klein
en cuatro dimensiones que un toro en tres y se deleitan con las disonancias,
nuestra matemática sería distinta."
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Deconstructivismo
Wittgenstein El lenguaje rizoma Red conectada nuevamente con cualquier punto
lunes, noviembre 18, 2013"Los juegos del lenguaje y los parecidos familiares son dos conceptos
centrales en las últimas teorías de Wittgenstein y las definen mejor como
rizomáticas
que como arbóreas.
La filosofía tradicional, en su mayoría, es como un árbol.
Busca las raíces sobre las cuales se construye su objeto.
Desea encontrar el principio fundador de las cosas y así dar una explicación
de aquello que es distinto e irregular contrastándolo
con lo que es igual o regular:
someter a una regla lo irregulable.
Un rizoma (bulbos y tubérculos), en cambio, se asemeja más a una red,
una multiplicidad, que tiene diversas formas ramificadas en todas direcciones.
Cualquiera de sus puntos se puede conectar con cualquier otro.
No hay un punto ideal, cerrado en sí mismo, que sirva como base.
Modifica su naturaleza
a medida que va teniendo más conexiones, pero sigue las líneas.
Si se llega a romper,
comienza nuevamente siguiendo otra de las líneas.
No responde a ningún modelo estructural ni generativo."
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"Curiosamente, una de las ideas más peligrosas para un filósofo
(dice Wittgenstein) es que pensamos con la cabeza,
o que nuestros pensamientos ocurren en ella.
La idea del pensamiento como un proceso que ocurre en la cabeza,
en un lugar cerrado por completo, le da un carácter oculto.
Hemos visto que no es posible disociar al pensamiento de aquello
que lo acompaña.
No existen procesos de pensamiento puro.
Tampoco es un proceso interno que comunicamos a través del lenguaje.
Lo que yo pienso no está en mi cabeza,
del mismo modo que los hechos que lo vuelven verdadero no están en el mundo.
Asimismo, cuando pienso , "ésta es mi silla", el pensamiento no está en mí,
a pesar de que yo lo piense."
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"En oposición a las terapias psicológicas,
la de Wittgenstein no se basa en ninguna teoría acerca de la mente.
"Mi intención no es explicar las cosas mediante procesos cognitivo,
instintos o mecanismos mentales."
Todas estas nociones tienden a subordinar el problema a la teoría,
ya que el teórico suele ver el problema con la lente que le brinda la teoría."
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"Más Bien nos enseña (Wittgenstein) a utilizar una capacidad crítica desestabilizadora,
con el fin de fracturar las unidades artificiales que construimos con la mente,
para que podamos distinguir las diferencias.
Me gustarla que mi lema fuera:
"Habré de enseñarte las diferencias"
de EL REY LEAR, de Shakespeare."
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"Las relaciones entre desconstrucción y hermenéutica son también complejas.
Lo que se llama en general “hermenéutica” designa una tradición de
exégesis religiosa que pasa por Schleiermacher y la teología alemana hasta
Gadamer entre otras fuentes, y supone que la interpretación de los textos debe
descubrir su “querer decir” verdadero y oculto.
La desconstrucción no tiene que ver con esa tradición sino, por el contrario,
pone en duda la idea de que la lectura deba finalmente descubrir la presencia
de un sentido o una verdad oculta en el texto.
Pero hay también otra manera de pensar la hermenéutica, que se percibe en
Nietzsche o en Heidegger, donde la interpretación no consiste en buscar la
última instancia de un sentido oculto sino en una lectura activa y productiva:
una lectura que transforma el texto poniendo en juego una multiplicidad de
significaciones diferentes y conflictuales.
Ese sentido nietzscheano de la interpretación es mucho más cercano a
la desconstrucción, tal como lo es la mención de Heidegger a la hermeneuin
que no busca descifrar ni revelar el sentido depositado en el texto sino
producirlo a través de un acto poético, de una fuerza de lectura-escritura."
Jacques Derrida. Una Filosofía Deconstructiva. Zona Erógena. Nº 35. 1997 p. 6-7
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