Narrativa impresionista. Lecturas. Ejercicios, improvisaciones de impresionismo.

«Por otra parte, Bernardo emplea a menudo el término affectiones en
el sentido de afecto, pero reservándole una significación más específica:

designa los diversos sentimientos compuestos de afectos que siente el
alma por Dios (por ejemplo, temor, spes, obediencia, honor, amor). Leí,
entre muchas y graves cosas, que el Apóstol echaba en cara a los filósofos gentiles que estaban sin afecto» (referencia a Rom., 1, 31), escribe
Bernardo en el Sermón 50 sobre el Cantar.

Distingue tres tipos de afectos:

un afecto que viene de la carne,

otro que gobierna la razón

y un tercero que establece la sabiduría.

 «El primero es aquel del que el Apóstol dice

que no está sujeto a la ley de Dios ni lo puede estar»,

 escribe Bernardo en el mismo Sermón, 50, 4, y encontramos a menudo en él esta constatación de un primer grado del afecto o del

amor irremediablemente rebelde a la ley divina.»


Julia Kristeva

"Por ello, los comentadores más favorables a la universalidad de Edipo reconocen, sin embargo, que en las sociedades primitivas no encontramos ninguno de los mecanismos, ninguna de las actitudes, que lo efectúan en nuestra sociedad.

Nada de super-yo, nada de culpabilidad. Nada de identificación de un yo específico con personas globales

—sino identificaciones siempre parciales y de grupo, según la serie compacta aglutinada de los antepasados, según la serie fragmentada de los camaradas o de los primos. Nada de analidad —aunque haya, o más bien porque hay ano catexizado colectivamente."


Deleuze