«Por otra parte, Bernardo emplea a menudo el término affectiones en
el sentido de afecto, pero reservándole una significación más específica:

designa los diversos sentimientos compuestos de afectos que siente el
alma por Dios (por ejemplo, temor, spes, obediencia, honor, amor). Leí,
entre muchas y graves cosas, que el Apóstol echaba en cara a los filósofos gentiles que estaban sin afecto» (referencia a Rom., 1, 31), escribe
Bernardo en el Sermón 50 sobre el Cantar.

Distingue tres tipos de afectos:

un afecto que viene de la carne,

otro que gobierna la razón

y un tercero que establece la sabiduría.

 «El primero es aquel del que el Apóstol dice

que no está sujeto a la ley de Dios ni lo puede estar»,

 escribe Bernardo en el mismo Sermón, 50, 4, y encontramos a menudo en él esta constatación de un primer grado del afecto o del

amor irremediablemente rebelde a la ley divina.»


Julia Kristeva