"Jusque chez Hegel et Husserl, on pourrait faire apparaître, pour cette raison même,

la complicité d'un certain sensualisme et d'une certaine théologie.

L'idée onto-théologique de sensibilité ou d'expérience, l'opposition de la passivité et de l'activité constituent l'homogénéité profonde, cachée sous la diversité des systèmes métaphysiques.

Toujours l'absence et le signe viennent y faire une entaille apparente, provisoire, dérivée, dans le système de la présence première et dernière. Ils sont pensés comme les accidents et non comme la condition de la présence désirée.

Le signe est toujours le signe de la chute. L'absence a toujours rapport à l'éloignement de Dieu."


Derrida, De la grammatologie, p. 401

.